ولنا على كونه حقيقة في التّثنية والجمع انّهما في قوّة تكدير المفرد بالعطف والظّاهر اعتبار الاتّفاق في اللّفظ دون المعنى في المفردات الا ترى انّه يقال زيدان وزيدون وما أشبه هذا مع كون المعنى في الآحاد مختلفا وتأويل بعضهم له بالمسمّى تعسّف بعيد وح فكما انّه يجوز إرادة المعاني المتعدّدة من الالفاظ المفردة المتّحدة المتعاطفة على أن يكون كلّ واحد منها مستعملا في معنى بطريق الحقيقة فكذا ما هو في قوته